ইন্নাল্লাহা আলা কুল্লি - শাই’ইন কদির

                                              إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ                 إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءقَدِيرٌ 

 ইন্নাল্লাহা আলা কুল্লি - শাই’ইন কদির

                                     

                            বাংলা অর্থ: “নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্ববস্তুর উপর ক্ষমতাবান।”

এই বাক্যটি / আয়াত টি মহাগ্রন্থ আল্  কুরআনের বহু জায়গায় এসেছে (যেমন সূরা আল-বাকারা ২:২০, ২:১০৬, ২:২৮৪, সূরা আলে ইমরান ৩:২৬ ইত্যাদি)।

শব্দগত ব্যাখ্যা:

ইন্নাল্লাহা (إِنَّ اللَّهَ): নিশ্চয়ই আল্লাহ।

আলা (عَلَىٰ): উপর বা উপরস্থ।

কুল্লি শাই’ইন (كُلِّ شَيْءٍ): সব কিছু বা প্রত্যেক বস্তু।

কদির (قَدِيرٌ): সক্ষম, সবকিছুর উপর শক্তিমান ও নিয়ন্ত্রণকারী।

এই আয়াতের মাধ্যমে আল্লাহ তা’আলা তাঁর এক অনন্য গুণ প্রকাশ করেছেন, আর তা হলো – সর্বশক্তিমত্তা। 

আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া কোনো কিছুই ঘটে না। তিনি যা চান, তা-ই ঘটে, আর যা চান না, তা কখনোই ঘটে না।

 বিশ্বাসগত গুরুত্ব (আকীদা):

এই আয়াতটি ইসলামের মৌলিক বিশ্বাসগুলোর ভিত্তি তৈরি করে - তাওহিদ অর্থাৎ আল্লাহর একত্ব ও সর্বশক্তিমত্তা।

একজন মুসলমান বিশ্বাস করে:

আল্লাহর জ্ঞান সবকিছুকে পরিব্যাপ্ত করে।

তিনি সবকিছুর স্রষ্টা, রক্ষক ও বিধাতা।

তিনি সময়, স্থান, জীবন, মৃত্যু, ভাগ্য, সৃষ্টি ও ধ্বংস - সবকিছুর উপর নিয়ন্ত্রণকারী।

উদাহরণস্বরূপ:

একজন মানুষ মৃত্যুর মুখ থেকে ফিরে আসতে পারে শুধুমাত্র আল্লাহর ইচ্ছায়।

নিরাশার মুহূর্তে আশার দরজা খুলে দিতে পারেন একমাত্র তিনিই।

জ্ঞানহীনকে জ্ঞানী, দরিদ্রকে ধনী, অসহায়কে শক্তিমান করে তুলতে পারেন শুধুমাত্র আল্লাহ।

বাস্তব জীবনে প্রভাব:

এ আয়াত যদি একজন মুমিন হৃদয়ে ধারণ করে, তবে তার মধ্যে জন্ম নেয় -

তাওয়াক্কুল (আল্লাহর উপর পূর্ণ ভরসা)।

সবর (ধৈর্য)

শোকর (কৃতজ্ঞতা)।

ভয় ও আশা - শুধুমাত্র আল্লাহর প্রতি।

মানুষ যখন সমস্যায় পড়ে এবং মনে হয় চারদিক বন্ধ, তখন সে যেন এ কথাটি স্মরণ করে:

“إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ” — অর্থাৎ, "আমার আল্লাহ সব কিছুর উপর শক্তিমান, তিনিই আমার জন্য পথ খুলে দিতে পারেন।"

আল্লাহ – সারাবিশ্বের অধিপতি ও সৃষ্টিকর্তা

আল্লাহ হচ্ছেন সমগ্র জগতের সৃষ্টিকর্তা, পালনকর্তা ও একমাত্র অধিপতি। 

মহাগ্রন্থ আল্ কুরআনের অসংখ্য আয়াতে এ সত্য সুস্পষ্টভাবে উল্লেখ আছে যে, আকাশ, পৃথিবী, পাহাড়, নদী, সাগর, পশু-পাখি, মানুষ, জিন, ফেরেশতা - সবকিছুই আল্লাহরই সৃষ্টি। তিনি "রব্বুল ‘আলামিন" অর্থাৎ সমস্ত জগতের পালনকর্তা।

আল্লাহর ক্ষমতা সীমাহীন। তিনি যাকে ইচ্ছা জীবন দেন, যাকে ইচ্ছা মৃত্যু দেন, আবার মৃতকে জীবিত করতেও তিনি সম্পূর্ণরূপে সক্ষম। মানুষ যা কল্পনা করতে পারে না, তাও আল্লাহর ইচ্ছায় সম্ভব। তিনি অনন্ত জ্ঞানসম্পন্ন ও পরিপূর্ণ জ্ঞাত। তাঁর কোনও কিছুই অজানা নয়। একটি পাতা পড়লেও তিনি জানেন, সাগরের গভীরে একটি মাছের গতি হলেও তা তাঁর দৃষ্টির বাইরে নয়।

আল্লাহ সমস্ত সৃষ্টি নিজেই সৃষ্টি করেছেন কোনও সাহায্য ছাড়া। ফেরেশতারা তাঁর নির্দেশ পালন করে, জিন ও মানুষ তাঁর ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি। তিনি মেঘে জলধারা আনেন, বৃষ্টি বর্ষণ করেন, তাতে জমিন সবুজ হয়ে ওঠে। গাছপালা, শস্য, ফলমূল - all are manifestations of His mercy.

তিনি পাহাড় স্থাপন করেছেন যেন পৃথিবী ভারসাম্য না হারায়। নদী, সাগর ও ঝর্ণা সৃষ্টি করেছেন মানুষের উপকারের জন্য। আকাশে পাখি উড়ছে তাঁরই ব্যবস্থাপনায়। নীচে সমুদ্রে মাছ চলাচল করে, সবই তাঁর হুকুমে। সূর্য, চাঁদ, নক্ষত্র সবাই তাঁর নিয়ম মেনে চলে। তিনি সব কিছু পরিপূর্ণভাবে জানেন এবং প্রতিটি কণার ওপর তাঁর নিয়ন্ত্রণ রয়েছে।

মানুষ কখনো ভুলে যায় যে সে নিজেও এক ক্ষুদ্র সৃষ্টি, যার সৃষ্টি হয়েছে মাটির উপাদান থেকে। কিন্তু মানুষকে জ্ঞান, বিবেক ও ইচ্ছাশক্তি দিয়েছেন - যাতে সে চিন্তা করে, শেখে এবং সঠিক পথ অবলম্বন করে। এই চিন্তাই মানুষের মাঝে আল্লাহর সত্ত্বা ও মহিমা উপলব্ধি করার বোধ জাগায়।

আল্লাহর কোনো অংশীদার নেই, তিনি এক ও অদ্বিতীয়। তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং কারো দ্বারা জন্মগ্রহণও করেননি। তাঁর কোনো ক্লান্তি নেই, ঘুম নেই, বিশ্রামের প্রয়োজন নেই। তিনি সৃষ্টিকে পরিচালনা করেন সর্বদা, সুশৃঙ্খলভাবে।

 উপসংহার:

এই সংক্ষিপ্ত অথচ গভীর আয়াতটি প্রতিটি মুমিনের জীবনে আশার বাতিঘর। এতে ঘোষণা আছে এক পরম সত্যের - আল্লাহর অসীম ক্ষমতা সম্পর্কে।

আল্লাহর মহানতা অনন্ত ও অপার। তিনি একমাত্র উপাস্য, একমাত্র আশ্রয়স্থল। তাঁর সৃষ্টি ও শাসনব্যবস্থা আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে, আমরা তাঁরই দাস। তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা, ভালোবাসা ও ভয় নিয়ে জীবন পরিচালনা করাই মানুষের মূল দায়িত্ব। প্রকৃতি, আকাশ-বাতাস, পশু-পাখি - সবই আমাদের চোখে আল্লাহর অস্তিত্বের নিরব সাক্ষ্য বহন করে।

এই বিশ্বাস আমাদেরকে শিক্ষা দেয়:

নির্ভরতা রাখো একমাত্র আল্লাহর উপর।

কোনো অবস্থাকে চূড়ান্ত মনে কোরো না।

দোয়া করো, কারণ দোয়ার মালিক তিনিই।

কর্ম করো, কারণ ফলাফল তিনিই নির্ধারণ করেন।

অতএব, মুমিনের হৃদয়ে যেন সব সময় এই আয়াতটি থাকে - 

ইন্নাল্লাহা আলা কুল্লি - শাই’ইন কদির

“নিশ্চয়ই আল্লাহ সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান।

আন্তরীক ধন্যবাদ, 

MD KHALIL

আসসালামুয়ালাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহী ওয়া বারাকাতু।

আলিফ-লাম-মীম --Alif Lam Meem. Zalikal kitabu la rayba fihi, hudal lil muttaqeen

 আলিফ-লাম-মীম

এই কিতাব (অর্থাৎ কুরআন)  এতে কোনো সন্দেহ নেই। এটি মুত্তাকিদের (পরহেযগারদের) জন্য হিদায়াত (পথনির্দেশ)।

১. “আলিফ-লাম-মীম” (الٓمّٓ):

এই বর্ণগুলোকে বলা হয় হুরূফে মুকাত্তা‘আত। কুরআনে মোট ২৯টি সূরার শুরুতে এমন বিচ্ছিন্ন বর্ণ রয়েছে। এগুলোর প্রকৃত অর্থ আল্লাহ তাআলাই জানেন।

ইমাম মালিক (রহ.), ইমাম শাফেয়ী (রহ.) ও ইমাম বুখারী (রহ.) এ বিষয়ে বলেন 

এই হুরূফগুলো মানুষের জ্ঞানের সীমার বাইরে। এগুলোর মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা মানুষকে জানান যে, কুরআন তোমাদের চেনা হরফ দিয়েই গঠিত, তবুও এর সমপর্যায়ের কিছু মানুষ বানাতে পারে না। এক ধরনের গোপন জ্ঞান, যেটি মানুষের মাথা নত করার উপকরণ।

২. “ذَٰلِكَ الْكِتَابُ” — “এই কিতাব”:

এখানে"ذَٰلِكَ" মানে সাধারণত "ওটা", যা দূরবস্তু বোঝায়। কিন্তু আল্লাহ তা এখানে ব্যবহার করেছেন *সম্মান* প্রকাশের জন্য কুরআনের মহত্ব বোঝাতে।

الْكِ" দ্বারা বোঝানো হচ্ছে *পবিত্র কুরআন*  সর্বশেষ, সর্বশ্রেষ্ঠ ও অবিকৃত আসমানী কিতাব।

৩. “لَا رَيْبَ فِيهِ” — “এতে কোনো সন্দেহ নেই”:

"রাইব" অর্থ সন্দেহ, সংশয়।

আল্লাহ নিজেই ঘোষণা করছেন: এই কিতাব কোনো মানুষ রচনা করেনি। এটি আসমান থেকে অবতীর্ণ, যাতে *এক বিন্দু ভুল নেই*।

কুরআনের আক্ষরিক বিশুদ্ধতা, বিষয়বস্তু, বিজ্ঞানসম্মত দৃষ্টিভঙ্গি, ইতিহাসের তথ্য  সবকিছু সন্দেহমুক্ত। 

*ইমাম রাযী (রহ.)* বলেন:

কুরআন এমন এক কিতাব — যার মধ্যে একটুও দ্বিধা নেই, কারণ এটি এক সর্বজ্ঞ ও সর্বশক্তিমান প্রেরকের কাছ থেকে এসেছে।”

1. *ভাষাগত শুদ্ধতা:* এর আরবি ভাষা সবচেয়ে বিশুদ্ধ ও অলংকারপূর্ণ।

2. *বিষয়গত গভীরতা:* সব যুগের জন্য প্রযোজ্য বিধান।

3. *অভ্যন্তরীণ সামঞ্জস্য:* কোন আয়াত আরেকটির সঙ্গে বিরোধ করে না।

4. *চ্যালেঞ্জ:* আল্লাহ নিজেই বলেন — যদি কারো মনে সন্দেহ থাকে, একটি সূরা বানিয়ে আনো (সূরা বাকারা: ২৩)।

৪. “هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ”  “এটি মুত্তাকিদের জন্য হিদায়াত”:**

*হুদা* মানে পথনির্দেশনা। কিন্তু আল্লাহ বলেননি “সবার জন্য হিদায়াত”, বরং বলেছেন *"মুত্তাকিদের জন্য"*। এটা খুব গুরুত্বপূর্ণ বিষয়।

✅ *‘মুত্তাকি’ কাকে বলে?*

*‘মুত্তাকি’* শব্দটি এসেছে তাকওয়া’ থেকে যার অর্থ হলো **আল্লাহর ভয়, সচেতনতা এবং পাপ থেকে দূরে থাকা।

তারা আল্লাহকে ভয় করে:

* গোপনে এবং প্রকাশ্যে

* কথা ও কাজে

* নিজেদের আত্মাকে শুদ্ধ করে

* সৎ পথে জীবন পরিচালনা করে

📌 *কুরআন সব মানুষের কাছে এসেছে, কিন্তু উপকার পায় শুধু মুত্তাকিরাই।*

আলো তো সবার উপর পড়ে, কিন্তু চোখ খোলা না থাকলে কেউ তা দেখতে পারে না।

📚 বিখ্যাত তাফসির গ্রন্থ থেকে মতামত

✅ *ইমাম বুখারী (রহ.):*

*সহীহ বুখারীর* তাফসির অধ্যায়ে উল্লেখ রয়েছে:

 “এই আয়াতটি কুরআনের মৌলিকতা প্রতিষ্ঠা করে। যার অন্তরে তাকওয়া আছে, সে কুরআনের আলোয় নিজের জীবন পরিচালনা করতে পারে।”

 ✅ *তাফসির ইবনে কাসির:*

“যে ব্যক্তি তাকওয়ার সঙ্গে কুরআন পড়ে, তার প্রতিটি আয়াত আলোকরশ্মি হয়ে তার হৃদয়ে পৌঁছায়। মুত্তাকিরাই হলো আসল গ্রহণকারী।”

 ✅ *তাফসির তাবারী:*

 

“এই কিতাব এমন পথনির্দেশ দেয়, যা কেবল তাদের উপকারে আসে, যারা সত্য গ্রহণে আগ্রহী এবং মনকে আল্লাহর দিকে ফিরিয়ে নিয়েছে।”

🌟 বাস্তব জীবনে এই আয়াতের তাৎপর্য:

1. কুরআন আমাদের জীবনের পূর্ণাঙ্গ গাইডলাইন।

2. কিন্তু শুধু মুখে পড়লেই হিদায়াত পাওয়া যায় না  *তাকওয়া* থাকতে হবে।

3. কুরআন হলো জীবনের মানচিত্র  কিন্তু দৃষ্টিশক্তি না থাকলে কেউ মানচিত্র বুঝতে পারে না।

4. এই আয়াত আমাদের জানিয়ে দেয় *বিশ্বাস + তাকওয়া = সফলতা।*

উপসংহার:

সূরা বাকারা-এর এই প্রথম আয়াতগুলো কুরআনের পরিচয়পত্র।

আল্লাহ তাআলা ঘোষণা করছেন: এই কিতাব  কোন প্রকার সন্দেহ নেই এতে।

কিন্তু এটি পথ দেখাবে শুধুমাত্র *তাদের*, যাদের হৃদয় আল্লাহভীতিতে পূর্ণ।

তারা কুরআনের আলোকরশ্মি গ্রহণ করে নিজেদের জীবন পরিবর্তন করে।

তাদের জন্য এই কিতাব আশীর্বাদ, অন্যদের জন্য এটি হয়তো কেবল শব্দসমষ্টি।

আল্লাহ আমাদের সকলকে মুত্তাকি বানান, এবং কুরআনের আলোয় পথ চলার তাওফিক দিন। 

আমিন।

আন্তরীক ধন্যবাদ, 

আসসালামুয়ালাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহী ওয়া বারাকাতু।

Unity, Peace, and Leadership of Humanity -- একতা, শান্তি ও মানবতার নেতৃত্ব

 একতা, শান্তি ও মানবতার নেতৃত্ব

Unity, Peace, and Leadership of Humanity

A Historical Analysis:      ঐতিহাসিক বিশ্লেষণ:  

শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, মানবসভ্যতা ক্ষমতা, আধিপত্য ও নেতৃত্বের জন্য সংগ্রামের মধ্য দিয়ে এগিয়ে চলেছে। ইতিহাস বলে, যে সমাজ বা দেশ ঐক্যবদ্ধ থেকেছে, তারা উন্নতি করেছে, আর যারা বিভক্ত হয়েছে, তারা দুর্বল হয়ে পড়েছে। 

বর্তমান বিশ্বেও একই বাস্তবতা বিরাজমান।

কিন্তু প্রশ্ন হলো, আমরা কি সত্যিই ঐক্যবদ্ধ হতে পেরেছি? জাতিসংঘ (UN) কি তার প্রকৃত শক্তি ও ক্ষমতা কাজে লাগাতে পেরেছে?

একটি শক্তিশালী জাতিসংঘের প্রয়োজন

জাতিসংঘ গঠনের মূল লক্ষ্য ছিল বিশ্বশান্তি প্রতিষ্ঠা, যুদ্ধ প্রতিরোধ এবং মানুষের মৌলিক অধিকার সংরক্ষণ। কিন্তু বাস্তবতা হলো, এই বিশাল সংস্থাটি অনেক ক্ষেত্রেই দুর্বল মনে হয়। কারণ, বড় দেশগুলো নিজেদের স্বার্থ রক্ষায় এতটাই ব্যস্ত যে তারা জাতিসংঘকে কেবলমাত্র একটি হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করে, কিন্তু এর প্রকৃত শক্তি প্রকাশ হতে দেয় না।

বিশ্বের ছয়টি প্রধান দেশ—যুক্তরাষ্ট্র, রাশিয়া, চীন, ভারত, ইংল্যান্ড ও ফ্রান্স—যদি সত্যিকারের বিশ্বশান্তি ও মানবকল্যাণকে অগ্রাধিকার দেয়, তবে জাতিসংঘ একটি শক্তিশালী সংস্থায় পরিণত হতে পারে। এই দেশগুলো যদি নিজেদের স্বার্থের ঊর্ধ্বে উঠে মানবজাতির কল্যাণে একত্রিত হয়, তাহলে একটি উন্নত, নিরাপদ ও শান্তিপূর্ণ বিশ্ব গড়ে তোলা সম্ভব।

ইতিহাসের শিক্ষা: নেতৃত্বের দায়িত্ব

প্রতিটি যুগেই কিছু মহান নেতা এসেছেন, যাঁরা মানবজাতির কল্যাণের জন্য নিজেদের উৎসর্গ করেছেন। আব্রাহাম লিংকন, নেলসন ম্যান্ডেলা, মহাত্মা গান্ধী ও বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের মতো নেতারা প্রমাণ করেছেন যে, শক্তিশালী নেতৃত্ব সমাজকে বদলে দিতে পারে।

বর্তমান বিশ্বে এমন নেতৃত্বের অভাব প্রবলভাবে অনুভূত হচ্ছে।

এখনই সময় এসেছে প্রকৃত নেতৃত্ব গড়ে তোলার, যা যুদ্ধ, দারিদ্র্য ও নিপীড়নের বিরুদ্ধে কাজ করবে। জাতিসংঘের উচিত এই ছয়টি শক্তিধর দেশকে নিয়ে এক নতুন বিশ্বনীতি গঠন করা, যাতে এটি শুধু কাগজে-কলমে নয়, বরং বাস্তবে কার্যকর একটি সংস্থা হিসেবে বিশ্বশান্তির জন্য কাজ করতে পারে।

শান্তির দূত ও বিশ্বমানবতার ডাক

একটি শান্তিপূর্ণ বিশ্ব গড়তে হলে প্রয়োজন নৈতিকতা, উদারতা ও সত্যিকারের মানবপ্রেম। শুধুমাত্র সামরিক শক্তি বা অর্থনৈতিক আধিপত্য দিয়ে বিশ্বশাসন করা সম্ভব নয়। প্রকৃতপক্ষে, মানবজাতির সবচেয়ে বড় শক্তি হলো সহমর্মিতা, একতা ও কল্যাণবোধ।

এখন সময় এসেছে শান্তির দূতদের, পৃথিবীর ফেরেশতাদের জেগে ওঠার। শুধু ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে নয়, বরং মানবতার স্বার্থে আমাদের প্রত্যেককে হতে হবে শান্তির বার্তাবাহক। সত্যিকারের শক্তিধর দেশগুলোর উচিত তাদের ক্ষমতাকে ধ্বংসের অস্ত্র বানানোর পরিবর্তে মানবকল্যাণে ব্যবহার করা।

যদি এই ছয়টি দেশ সত্যিই জাতিসংঘকে শক্তিশালী করতে একত্রিত হয়, তাহলে তারা চিরদিনের জন্য বিশ্বমানবতার ইতিহাসে স্মরণীয় হয়ে থাকবে। কারণ প্রকৃত নেতারা শুধু নিজেদের জন্য নয়, সমগ্র মানবজাতির কল্যাণের জন্য বেঁচে থাকেন।

আসুন, আমরা সবাই একসাথে পৃথিবী ও স্বর্গের দূতদের আহ্বান জানাই—জেগে ওঠো! পৃথিবীকে ভালোবাসো, মানবতাকে রক্ষা করো, এবং এক নতুন দিগন্তের সূচনা করো!

আন্তরীক ধন্যবাদ, 

"আসসালামুয়ালাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহী ওয়া বারাকাতু "

 MD KHALIL

*Are World Leaders Mentally Unwell?*

 

*Are World Leaders Mentally Unwell?* 

TRANSLATE INTO BANGLA

বিশ্ব নেতারা কি মানসিকভাবে অসুস্থ ?

পৃথিবীর প্রতিটি মানুষ যেমন নিজের স্বাস্থ্য সুরক্ষায় সচেতন, পৃথিবীর পরিবেশ ও সমাজ সুরক্ষায় তাঁরা ব্যর্থ এবং অচেতন।  প্রাকৃতিক ভারসাম্যহীনতার ফলে পৃথিবীতে একের পর এক বিপর্যয় দেখা দিচ্ছে, বন্যা, ঘুর্ণিঝড়, সুনামী, ভুমিকম্প, আগ্নেয়গিরির অগ্ন্যুৎপাত, দেশে দেশে যুদ্ধবিধ্বস্ত - বিরাজমান বায়ু দূষণ, বনাঞ্চল শুকিয়ে মরুভূমি হয়ে যাওয়া, মরুভূমিতে অনাকাঙ্ক্ষিত বৃষ্টিপাত হওয়া, মহামারী, বিশ্বের তাপমাত্রা বৃদ্ধি, উত্তর মেরু অঞ্চলের বরফ গলে সাগর ও মহাসাগরের পানি বৃদ্ধি পাওয়া।  

এসব কারণেই বর্তমান পৃথিবী ভারসাম্যহীন এক অসুস্থতায় ভুগছে।

এসব কিসের আলামত ?

দৃশ্যমান এসব বিশ্ব বিপর্যয় সচোক্ষে দেখেও না দেখা কি মানসিকভাবে অসুস্থতা নয় ?

সাবধান বিশ্ব নেতারা ?

সারাবিশ্বের মানুষের প্রতিনিধিত্বকারী বিশ্ব নেতারা মানচিত্র রক্ষা করুন, এখনই সময়, আর দেরি নয়। 

নিজ স্বাস্থ্য সুরক্ষায় পৃথিবীকে সুন্দর করে গড়ে তুলুন, আকাশ বাজেট কম করে পৃথিবী সুরক্ষার বাজেট প্রণয়ন করুন, পৃথিবীকে ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য একটি সুন্দর দুষনমুক্ত প্রাকৃতিক সৌন্দর্যে ভরপুর ভূস্বর্গ হিসেবে গড়ে তুলুন।

মানসিকভাবে সম্পূর্ণ সুস্থ্য, ন্যায়পরায়ণ এমন একজন বিশ্ব নেতার আজ অনেক প্রয়োজন, যে হবে সত্য জ্ঞানে  শক্তিশালী বিশ্বনেতা।

যার নাম আন্তরিকভাবে লেখা থাকবে মনুষ্য হৃদয়ে, তিনিই হবেন বিশ্ব শান্তির দূত - সন্মানীত বিশ্বনেতা।

এমন কেউ কি আছেন? যিনি উদৌগ নিবেন পৃথিবীকে ভূস্বর্গে রূপান্তরিত করার ?

ধন্যবাদ 

আল্লাহ আমাদের পৃথিবী বাসীদের মঙ্গল করুন,

আমীন।

আসসালামুয়ালাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহী ওয়া বারাকাতু।

MD KHALIL

https://mdkhalil6690.blogspot.com/

"গাইরীল মাগদুবি আলাইহিম ওয়ালা - দ্দাল্লীন"

 "গাইরীল মাগদুবি আলাইহিম ওয়ালা-দ্দাল্লীন"

"غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ"

আসসালামুয়ালাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহী ওয়া বারাকাতু।

সূরা ফাতিহার ৭ নম্বর আয়াত

"غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ"

"গাইরীল মাগদুবি আলাইহিম ওয়ালা-দ্দাল্লীন"

অর্থ:

"যারা তোমার ক্রোধের পাত্র হয়েছে, এবং যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে, তাদের পথেও নয়।"

তাফসির ও বিশ্লেষণ

সূরা ফাতিহার এই আয়াত একটি আন্তরিক গভীর প্রার্থনা, যা মুসলিম জীবনের দিকনির্দেশনা দেয়। এখানে আল্লাহ তাআলা আমাদের শিখিয়েছেন কীভাবে সঠিক পথের জন্য দোয়া করতে হয় এবং ভুল পথ এড়িয়ে চলতে হয়।

"غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ" (যারা আল্লাহর ক্রোধের পাত্র হয়েছে):

"গাইরীল মাগদুবি আলাইহিম" দ্বারা বোঝানো হয়েছে সেইসব মানুষকে, যারা আল্লাহর হিদায়াত বা সঠিক নির্দেশনা পেয়েও ইচ্ছাকৃতভাবে তা অস্বীকার করেছে।

 তারা সত্যকে জেনেছে কিন্তু অহংকার, ঈর্ষা বা বিদ্বেষের কারণে তা গ্রহণ করেনি। এই শ্রেণির মানুষ আল্লাহর ক্রোধে পতিত হয়েছে। 

অনেক তাফসিরকার ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, এটি মূলত ইহুদিদের দিকেই নির্দেশ করে, যারা বারবার নবী ও রসূলদের প্রত্যাখ্যান করেছেন। তবে এটি কোনো একটি নির্দিষ্ট জাতির মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়; যে কোনো ব্যক্তি বা জাতি, যারা জেনে-বুঝে আল্লাহর বিধান অমান্য করে, তাদের জন্য এই সতর্কতা প্রযোজ্য।

"وَلَا الضَّالِّينَ" (যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে) :

"ওয়ালা - দ্দাল্লীন"

"দ্বাল্লীন" শব্দের অর্থ হলো, যারা সঠিক পথ খুঁজে পায়নি বা সঠিক নির্দেশনা পেতে ব্যর্থ হয়েছে। তারা হয়তো সত্য অনুসন্ধান করেছে, কিন্তু ভুল পথে পরিচালিত হয়েছে। তাফসিরে এটি সাধারণত ইঙ্গিত করা হয়েছে, যারা অতিরিক্ত আবেগপ্রবণতা ও অজ্ঞতার কারণে বিভ্রান্ত হয়েছে। তবে এ অংশটি তাদেরও বোঝায়, যারা জ্ঞান না থাকা বা ভুল নির্দেশনার কারণে সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে।

তাৎপর্যপূর্ণ  শিক্ষা

সূরা ফাতিহার এই আয়াত আমাদের জীবনের জন্য একটি দিকনির্দেশনা। 

এটি আমাদের শেখায় :

১. সত্যের জন্য আল্লাহর দিকনির্দেশনা পাওয়ার প্রার্থনা করা, মানুষের নিজের ক্ষমতা দিয়ে সঠিক পথ খুঁজে পাওয়া সম্ভব নয়, আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কেউ সিরাতুল মুস্তাকিমের পথ খুঁজে পায় না। 

২. ভুল পথ এড়িয়ে চলা :

এই আয়াতে আল্লাহ আমাদের দুটি ভুল পথের বিষয়ে সতর্ক করেছেন:

যারা জেনে-বুঝে সত্য প্রত্যাখ্যান করে।

যারা অজ্ঞতার কারণে ভুল পথে চলে যায়।

৩. আত্মসমালোচনার সুযোগ:

এই আয়াত আমাদের শিক্ষা দেয়, আমাদের জীবনের কাজগুলো বারবার মূল্যায়ন করতে হবে, আমরা কি সঠিক পথে আছি, নাকি আমাদের কাজগুলো আল্লাহর ক্রোধ ও বিভ্রান্তির দিকে নিয়ে যাচ্ছে ?

আধ্যাত্মিক তাৎপর্য

১. আল্লাহর প্রতি পূর্ণ নির্ভরতা :

মানুষ নিজের অহংকারে বিভ্রান্ত হতে পারে তাই সঠিক পথের জন্য আল্লাহর সাহায্য ছাড়া আর কোনো  কিছুই কার্যকর নয়, এই আয়াত পাঠ করলে আল্লাহর প্রতি আমাদের নির্ভরতা বেড়ে যায়।

২ সতর্কতা ও সচেতনতা:

এটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে, জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও পথভ্রষ্ট হওয়া সম্ভব। তাই আমাদের অহংকার ও গাফিলতি এড়িয়ে চলতে হবে।

৩. আত্মার বিশুদ্ধতা:

এই আয়াত আমাদের শিক্ষা দেয় সঠিক পথের জন্য দোয়া করা এবং আল্লাহর রহমতের ওপর নির্ভর করে আত্মাকে বিশুদ্ধ রাখা।

ফজিলত ও উপকারিতা

১. জীবনের সঠিক পথ:

এই আয়াত পাঠ করে  আমরা আল্লাহর কাছে সরাসরি দোয়া করি, যেন তিনি আমাদের সঠিক পথে পরিচালিত করেন।

২. আল্লাহর ক্রোধ থেকে মুক্তি:

এই আয়াত আমাদের শেখায় কীভাবে আল্লাহর ক্রোধ থেকে দূরে থাকা যায়।

৩. প্রতিদিনের দোয়া:

যে ব্যক্তি আন্তরিকভাবে এই আয়াত পড়ে, তার জীবন আল্লাহর রহমতে ভরে ওঠে এবং বিভ্রান্তি থেকে মুক্তি পায়।

উপসংহার

সূরা ফাতিহার ৭ নম্বর আয়াত আমাদের জীবনের জন্য একটি পূর্ণাঙ্গ নীতিমালা। এটি আমাদের সত্য পথের জন্য প্রার্থনা করতে শেখায় এবং ভুল পথে পা না বাড়ানোর শিক্ষা দেয়।

আমাদের উচিত প্রতিদিন এই আয়াতের গভীরতা উপলব্ধি করা এবং আল্লাহর কাছে দোয়া করা, যেন তিনি আমাদের সঠিক পথে পরিচালিত করেন। আল্লাহ আমাদের তাঁর প্রিয় বান্দাদের পথ দেখান এবং আমাদের তাঁর ক্রোধ ও বিভ্রান্তি থেকে রক্ষা করুন। আমিন।

mdkhalil.rahman6690@gmail.com 

আন্তরীক ধন্যবাদ, 

আসসালামুয়ালাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহী ওয়া বারাকাতু।

ইয়্যা-কা নাবুদু ওয়াইয়্যা-কা নাসতাঈন

 ইয়্যা-কা নাবুদু  ওয়াইয়্যা-কা নাসতাঈন = আমরা তোমারই ইবাদত করি ও তোমারই সাহায্য প্রার্থী।

আউজুবিল্লাহি মিনাশ্শাইতোয়ানির রাজিম 

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

সূরা ফাতিহার ৪নং আয়াত = ইয়্যা-কা নাবুদু  ওয়াইয়্যা-কা নাসতাঈন।

অলৌকিক ক্ষমতা সম্পন্ন এই পবিত্র আয়াত টির মধ্যে রয়েছে আন্তরীক ভাব, রূহানী প্রশান্তি পাওয়া যায় এই বাণী গুলো পাঠ করলে।

একমাত্র প্রশংসার অধিকারী সারা জাহানের রব, দয়াময় ও  অসীম দয়ালু, বিচার দিবসের মালিক যিনি, আমরা তারই ইবাদত করি এবং তারই সাহায্য কামনা করছি, অনেক জ্ঞানগর্ভ কথা/ বাণী এই আয়াতগুলো। 

নামাজের মধ্যে বা যখনি, এই আয়াতটি হৃদয়ের গভীর থেকে অর্থ উপলব্ধি করে তিলাওয়াত করলে প্রশান্তি পাওয়া যায়, দুচোখের পানি ধরে রাখতে পারবেন না, এটাই সত্য, আলহামদুলিল্লাহ।

হৃদয়ে জমানো শতব্যাথা, বেদনা,দুঃখ, কষ্ট, আশা, আকাঙ্ক্ষা, পাপ, অন্যায়, ক্ষোভ, রিজিক, অভাব, অসম্মান, চাওয়া পাওয়া সহ সমস্ত কিছুর মালিক যিনি, আমরা তারই ইবাদত করি এবং তারই সাহায্য চাচ্ছি, হৃদয়ের গভীর থেকে ধ্যানমগ্ন বান্দা যখনি এই আয়াত  তিলাওয়াত করে, রাব্বুল আলামীন অত্যন্ত খুশী হয়ে যান।

দয়াময় ও পরম দয়ালু, সারা জাহানের প্রশংসিত রব এবং বিচার দিনের মালিক তুমি আল্লাহ, আমরা তোমারই ইবাদত করি - তোমারই সাহায্য চাই, বান্দার আধ্যাত্মিক রুহুথেকে ক্রন্দনরত হৃদয়ের বাণী পাঠ করার সাথে সাথেই আল্লাহ রাব্বুল আলামীন তা পূরন করে দেন, হাসবিয়াল্লাহ, আল্লাহ-ই যথেষ্ট।

নিজ কথা : আমি দেশের সেরা মসজিদগুলোতে জুম্মার নামাজে দেখেছি খতীব, মাওলানা, শায়েখ, ইমাম সাহেবদের এই আয়াতটি পাঠ করেন ২ থেকে ৩ বার, আয়াতের গুরুত্ব অনুধাবন করে তারা দুচোখের পানি ছেড়ে দিয়েছেন, অঝরে কাঁদতে থাকেন।

পরবর্তীতে আমি নিজেও এর সত্যতা অনুভব করি, আলহামদুলিল্লাহ,অনেক,অনেক রহমতে ভরা এই পবিত্র আয়াতটি।

দুনিয়াতে মানুষের জীবনে বিভিন্ন ও বিচিত্র রকম ঘটনা ঘটে,কেউ সাংসারিক জীবনে দুঃখী, কেউবা ব্যক্তিগত গোপনীয়তায় দুঃখী তো কেউ অসুস্থ হয়ে দুঃখী,কেউ অভাবে দুঃখী কেউবা প্রিয়জনকে না পেয়ে দুঃখী, কেউবা প্রিয়জনের কাছ থেকে কষ্ট পেয়ে দুঃখী,কেউবা ব্যবসার লোকসানে দুঃখী তো কেউ একটা ভাল চাকরির আশায় দুঃখী, আবার কেউ জানতে/অজান্তে গুনাহ মাফের আকাঙ্ক্ষায় দুঃখী, কেউবা পিতা মাতার স্বরণ করে দুঃখী।

শত দুঃখ কষ্ট নিয়ে ভারাক্রান্ত হৃদয়ে যদি আবেগ আপ্লুত হয়ে, অন্তর থেকে এই আয়াতটি পাঠ করা যায় - ইয়্যা-কা নাবুদু ওয়াইয়্যা-কা নাসতাঈন, আমরা তোমারই ইবাদত করি ও তোমারই সাহায্য প্রার্থী, রাব্বুল আলামীন সাথে সাথে সে আশা পূরণ করেন।

উম্মুল কুরআন সুরা ফাতিহায় বর্ণিত এই আয়াত গুলো পৃথিবী বিখ্যাত অনেকেই এর ফজিলত ও বরকত ব্যাখ্যা করেছেন,  হাদীস বিশারদদের মধ্যে বেশির ভাগই এই আয়াতের গুরুত্ব অনুধাবন করে, সূরা ফাতিহায় বর্ণিত প্রথম ৪ টি আয়াতকে ইছম আজম বলে আখ্যায়িত করেছেন। 

যেহেতু,  এই ৪টি আয়াতের মধ্যে রয়েছে আল্লাহ পাক এর প্রশংসা, সৃষ্টি জগতের বিশালতা, রাজত্ব, দয়াময় দয়ালু, সত্য ও ন্যায় বিচারের কঠোরতা, আধিপত্য, ইবাদতের যোগ্য, দুনিয়া ও আখেরাতের কল্যাণে সাহায্য প্রার্থনা, আন্তরিক চাওয়া পাওয়া সংযোজিত হয়েছে, পবিত্র আল্ কুরআনের সর্বপ্রথম এই বাণী গুলোই ইছম আজম।

আল্লাহ পাক এর প্রশংসা ও গুণগান সম্বলিত অর্থবোধক বাণীর মারফতে, অলৌকিক সাহায্য প্রাপ্তির আয়াত গুলোকেই ইছম আজম বলা হয়, ইছম আজম সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করব ইনশাআল্লাহ, পরবর্তী কোন সময় ।

মূলকথা = পবিত্র দেহ-মনে দয়াময় আল্লাহ্ রাব্বুল আলামীন এর কাছে নেক নিয়তে যা চাইবে তাই পাইবে, কাউকে তিনি আল্লাহ দুনিয়াতেই দিয়ে দেন, আবার কাউকে আখেরাতে দেওয়ার জন্য জমা রেখে দেন, তবে অবশ্যই দেন। আলহামদুলিল্লাহ।

বান্দা যখন তার মালিককে ডাকে - আর রাহমান, আর রাহিম, কতযে রহমতে ও নেয়ামতে ভরা কলিজা ঠান্ডা করা বাণী স্বয়ং আল্লাহ পাক আমাদের শিক্ষা দিচ্ছেন, এই আয়াত যদি অর্থসহ অন্তরে অনুভব করা যায় তাহলে স্পষ্টভাবে বুঝা যায় আধ্যাত্মিক শান্তি কি ও কত প্রকার।

 Discover unknown truth in THE HOLY QURAN এ , আমি সহজ সরল বাংলা অর্থসহ আল কুরআনের বাণী গুলো অন্তরের গভীর থেকে ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ করার চেষ্টা করেছি, ভুলক্রটি ক্ষমা সুন্দর দৃষ্টিতে দেখবেন।

বাস্তব জীবনে দেখুন = নামাজ আদায় করছি, সূরা ফাতিহা তিলাওয়াত করছি, প্রতি রাকাতে সূরা ফাতিহা পাঠ করছি ঠিকই, কিন্তু অন্তরাত্মা থেকে অর্থ উপলব্ধি করতে পারছি না, যখনি তিলাওয়াত করছি মুখস্থ ছড়া বা কবিতার মতো পাঠ করছি।

সূরায় বর্ণিত আয়াত গুলো অর্থসহ হৃদয়ের গভীরে অনুভব করতে পারছি না শতকরা ৯৫ জনই, এটাই বাস্তব সত্য, চর্চার অভাবেই এমনটি হয়ে যাচ্ছে। 

আজ যদি আরবী তিলাওয়াত বা উচ্চারণের পাশাপাশি, বাংলা অর্থের চর্চা বাধ্যতামূলক থাকত, তাহলে বাঙালির নামাজ হোত মক্কা এবং মদীনা বাসীদের মত, মসজিদে সূরা ফাতিহা শুরু হওয়ার সাথে সাথে কান্নার আওয়াজ শোনা যেত, মুসুল্লিদের দুচোখ ভরে যেত পানিতে।

প্রতিটি মানুষ আধ্যাত্মিক হয়ে আল্লাহর সাথে কথা বলত, আর চাইতো , ইয়্যা-কা নাবুদু ওয়াইয়্যা-কা নাসতাঈন = আমরা তোমারই ইবাদত করি আর শুধুমাত্র তোমারই কাছে সাহায্য চাই, এ মালিক দয়াময় আমার মনের আশা পূরণ করে দেন, হাসবিয়াল্লাহ, দয়াময় আল্লাহ্ রাব্বুল আলামীন সর্বদা প্রস্তুত থাকেন তার বান্দাদের সাহায্য করার জন্য, দান করেন তার অফুরন্ত ভান্ডার থেকে। 

কারণ,

 

কারণ = রাব্বুল আলামীন বলেন,  

তোমরা আমাকে ডাক, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দিব ।

 সূরা গাফির, আয়াত - ৬০ ।

পিতার কাছে যদি কোন সন্তান কিছু আবদার করে কিছু চায়, আন্তরিকভাবে যে কোন প্রকারে হোক বাবা তার সন্তানের চাহিদা পূরণ করে দেন, যিনি আমাদের সৃষ্টি করেছেন সৃষ্টির সর্বশ্রেষ্ঠ জীব ইনসানের রূপে, সবচেয়ে সুন্দর আকৃতি দিয়েছেন, সারা জাহান সাজিয়েছেন মানুষের জন্য, শুধুমাত্র আমরাই না, সারা জাহানের সমস্ত জীবের রিজিকদাতা, দয়াময় ও পরম দয়ালু, মানুষের চেয়েও সত্তর হাজার গুন বেশি আল্লাহর রহমতের মায়া, মমতা ও বান্দার প্রতি আল্লাহর এহসান, ভালবাসা, ফেরেশতা দের কোনো কিছু চাওয়া পাওয়ার সুযোগ নেই যেখানে মানুষের আছে, আল্লাহ পাক ফেরেশতা দের থেকেও বেশি কাছাকাছি হয়েছেন ইনসানের, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর মেরাজ এর মাধ্যমে, তিনিই দয়াময় পরম করুণাময় আল্লাহ, তাইতো রাব্বুল আলামীন বান্দার ডাকে সাড়া দেন ঠিকই আমরা ধ্যানমগ্ন হয়ে তার সাথে কথা বলতে পারি না।

সুতরাং ভুল আমাদেরই, আমরাই আন্তরীকভাবে চাইতে জানি না, রহমান দয়াময় আল্লাহ পাক অবশ্যই দিবেন।

আমরাই তো আল্লাহর সাহায্য চাইতে পারছি না, তিনি কিভাবে দিবেন, কি দিবেন?

মুখে মুখে মুখস্থ বলছি ঠিকই ইয়্যা-কা নাবুদু ওয়াইয়্যা-কা নাসতাঈন, কিন্তু ধ্যান চলে যাচ্ছে অন্য জায়গায়, চিন্তা করছি অন্য কিছু, মুখে বলছি এককথা অথচ চিন্তা করছি অন্য কথা, মুখে পড়া বাণীর সাথে নফসের চিন্তাশক্তির মিল থাকতে হবে, তবেই রূহানী প্রশান্তি পাওয়া যাবে।

সুতরাং, নিজ কন্ঠে উচ্চারিত আল্ কুরআনের আয়াতের শাব্দিক অর্থ বুঝে, পবিত্র রূহ থেকে ধ্যানমগ্ন হয়ে আল্লাহর ইবাদতে মনোনিবেশ কারী বান্দাই সাহায্য পাওয়ার যোগ্য, রাব্বুল আলামীন তাকেই তৎক্ষণাৎ দান করেন।

তাইতো এই আয়াতটি যখনি তিলাওয়াত করা হয় - ইয়্যা-কা নাবুদু ওয়াইয়্যা-কা নাসতাঈন = এ মালিক আমরা একমাত্র তোমারই ইবাদত করি, অন্য কারো নয়, তোমার কাছেই সাহায্য চাই, অন্য কারো কাছে নয়, তুমি আমাদের সাহায্য কর রাব্বুল আলামীন, তিনি অবশ্যই সাহায্য করবেন। কত মধুরতম বাণী এটি ? হৃদয়ের গভীরে প্রশান্তিতে ভরে যাবে।

শেষকথা:

আমরা সারা জাহানের প্রশংসিত রব, দয়াময় ও পরম দয়ালু, বিচার দিবসের মালিক এক আল্লাহর ইবাদত করি এবং তারই সাহায্য কামনা করি, রাব্বুল আলামীন আমাদের প্রার্থনা কবুল করুন। আমীন।

আসুন, আমরা সেই সত্বার ইবাদত করি অন্তরের অন্তস্থল থেকে, যিনি সর্বোচ্চ প্রশংসার অধিকারী, দয়াময় ও পরম দয়ালু, বিচার দিনের একমাত্র মালিক, সারা জাহানের সৃষ্টিকর্তা মহান আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করি, দুনিয়া ও আখেরাতের কল্যানে পবিত্র রূহ-কে বেহেশতের পথে পরিচালিত করি, আমীন ।

পরবর্তী আয়াত থেকে ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ নিয়ে আসছি, ইনশাআল্লাহ, 

ইহ্দিনাস সীরাতাল মুস্তাকিম = আমাদের সোজা-সরল পথে পরিচালিত করুন।

আসসালামুয়ালাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহী ওয়া বারাকাতু।

মুহাম্মদ খলিল ।

মালিকি-ইয়াওমেদ্দীন = বিচার দিবসের মালিক।

মালিকি-ইয়াওমেদ্দীন =  বিচার দিবসের মালিক।

আঊযুবিল্লাহি মিনাশ্শাইত্বোয়ানির রাজিম। বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

মালিকি =  যিনি মালিক 

ইয়াওমেদ্দীন =  বিচার দিবসের/দিনের ।

বিচার দিবসের একমাত্র মালিক রাব্বুল আলামীন, দয়াময় আল্লাহ্। 

আরশ কুরসিতে বসে তিনি এককভাবে বিচার কার্যক্রম পরিচালনা করবেন, আল্লাহর হুকুম ছাড়া সেদিন কেউ কথা বলতে পারবে না, তিনি আল্লাহ-ই সেদিন একমাত্র বিচারক, মহা বিচারপতি। 

এই সেই বিচার দিবস !

কেয়ামত বা মহাপ্রলয় সংঘটিত হওয়ার পর পরই বিচার দিবসের শুরু।

সেদিন প্রতিটি মানুষকে নগ্ন অবস্থায় পুনঃজীবিত করা হবে, বধীর, বোবা, দৃষ্টিহীন ও দিশেহারা অবস্থায় কবর থেকে উঠে সমবেত হবে, বিচার দিবসের মালিকের সামনে আখেরাতের ময়দানে, রাব্বুল আলামীন সেদিন পুঙ্খানুপুঙ্খ/ কড়ায়গণ্ডায় (অনু পরিমাণ) হিসাব নিবেন ।

সৃষ্টির সর্বশ্রেষ্ঠ আদমকে সেদিন তার প্রাপ্য বুঝিয়ে দেওয়া হবে, মানুষের কৃতকর্মের/ভালমন্দের ন্যায় বিচার হবে, ইনসানকে সেদিন অণু/পরমানু পরিমাণ নেক বা মন্দ কাজের ১০০% প্রতিফল দেওয়া হবে।

মূর্খেরাই জ্ঞান অর্জন করে না বা সত্য বোঝে না, সত্যকে মেনে নিতে চায় না।

শুধুমাত্র জ্ঞানীরাই রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর দেখানো সুন্নত এর পথে চলে, বিচার দিবসের মালিকের সন্তুষ্টি অর্জনের আকাঙ্ক্ষায় সত্য সুন্দর পথে চলে, আল্ কুরআনের পথে চলে, দুনিয়া ও আখেরাতের কল্যাণে নেক আমল করে, সীমিত খরচ করে, আল্লাহর রাস্তায় ধৈর্য্য ধারণ করে, অপরকে সাহায্যকারী ও দানশীল হয়, আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে কলুষমুক্ত করে।

দুনিয়াতে যে ন্যায়বিচার পায়নি, সেদিন তার প্রতি ন্যায্য বিচার হবে ।

সেদিন বিচার হবে, লোভ, লালসার, অহংকারীর, অন্যের সম্পদ ভোগকারীর, পাথরসম কলুষিত হৃদয়ের মানুষগুলোর, বিচার হবে Bank balance এর, মালিক সেদিন বিচার করবেন মন্দ ক্রেতা/ বিক্রেতার, দুনিয়াতে যারা একে অপরকে ঠকিয়েছে তাদের, সেদিন বিচার হবে ন্যায্য দামের, বিচার হবে ওজনে কম দেয়ার, মহান রব সেদিন বিচার করবেন খাদ্যে ভেজাল মিশ্রন কারীর।

বিচার দিবসে রাব্বুল আলামীন বিচার করবেন হালাল/হারাম উপার্জন কারীর ।

বিচার দিবসের একমাত্র মালিক আল্লাহ রাব্বুল আলামীন সেদিন বিচার করবেন কলুষিত রুহের, সেদিন বিচার হবে অন্যের জমি ভোগদখল কারীর, বিচার হবে দলিলে ভেজাল কারীর, বিচার হবে গায়ের জোরে আধিপত্য বিস্তার কারীর, বিচার হবে গরীব/অসহায় এর প্রতি জুলুমকারীর। বিচার হবে মিথ্যুক এর, পরনিন্দাকারীর, দুনিয়াতে যে ছিল কুদৃষ্টিকারী তার চোখের বিচার হবে, বিচার হবে তার যে গিবত করেছে।

বিচার হবে প্রতিটি অঙ্গের, বিচার হবে মানুষের মন্দ কাজে ব্যবহৃত অঙ্গ/প্রত্যঙ্গের,

আল্লাহ পাক সেদিন হিসাব নিবেন যৌবনকাল কিভাবে অতিবাহিত করেছে তার।

সৃষ্টিকর্তা আল্লাহ মালিক সেদিন তার সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ জীব ইনসানের নামাজের হিসাব নিবেন, সময় বেঁধে দেয়া ওয়াক্তেই কেন আল্লাহকে সেজদা করেনি তার হিসাব নিবেন। প্রমাণ স্বরূপ প্রতিটি মানুষের অঙ্গ/প্রত্যঙ্গ, এমনকি লোম পর্যন্ত সাক্ষী হিসেবে কথা বলবে, মালিক সেদিন তাদের জবান খুলে দিবেন।

বিচার দিবসে মহান রাব্বুল আলামীন হিসাব নিবেন সম্পদশালীর, তাকে যে সম্পদ আল্লাহ দিয়েছিল তা সে কোনপথে ব্যয় করেছে ? 

সন্তানদের কোন পথে পরিচালিত করেছে তার হিসাব নিবেন, দুনিয়াতে রেখে যাওয়া সম্পদ সন্তানরা কিভাবে এবং কোন্ পথে ব্যয় করবে সে শিক্ষা দিয়েছিল কি না তার বিচার হবে।

হিসাব নিবেন Bank Balance  এর, জমা-খরচ এর ।

এইজন্যই আল্লাহ পাক স্পষ্ট বলছেন:   জেনে রাখো তোমাদের ধন, সম্পদ ও সন্তান সন্ততি হচ্ছে পরীক্ষা মাত্র।   সূরা আনফাল, আয়াত:২৮

সেদিন বিচার দিবসে ইনসানকে পূনঃর্জীবীত করা হবে, থাকবে না কোন আয়ুস্কাল, মৃত্যু হবেনা, অমর থাকবে, জান্নাত কিংবা জাহান্নাম হবে আবাসস্থল, এটাই আল্লাহর বিধান।

মানুষের সত্য বিবেক সেদিন সত্য মেনে নিতে বাধ্য হবে, মিথ্যা সেদিন পরাজিত হবে, সত্যের জয় হবেই হবে।

লোভ-লালসাহীন সুন্দর একটা অন্তর তৈরি করে,মালিক-এর প্রেমে মত্ত থেকে সর্বদা তার জিকির করে, সেজদা করে, ঠিকভাবে নামাজ আদায় করে, হালাল উপার্জনকারী, সত্যবাদী ইনসানের জন্যেই সেদিন মহাপুরস্কার, বিচার দিবসের মালিক সেদিন তাদের পুরস্কৃত করবেন, বেহেশতে প্রবেশ করতে বলবেন, মহা সুখের আবাসস্থলে মনে যা চাইবে তাই পাইবে তৎক্ষণাৎ।

আর সবচেয়ে বড় রহমত-দয়াময় আল্লাহ্ পাকের মধুর কন্ঠে আল্ কুরআনের সূরা: আর রহমান এর তিলাওয়াত শুনতে পাওয়া, রাব্বুল আলামীন কে স্বচোক্ষে দেখতে পাওয়া, বিচার দিবসের পর এসব নেয়ামত দেয়া হবে নেক আমলকারী বান্দাদের ।

স্পষ্টভাবে আল্লাহ পাক বলছেন, আমারা কি বাংলাও বুঝিনা ? নাকি বুঝতে চাই না, বিচার দিবসে রাব্বুল আলামীনের সামনে কি নিয়ে দাঁড়াব, কতটুকু আমরা তৈরি আছি একবারও কি ভেবে দেখেছি ।

দুনিয়াতে ধন, সম্পদ প্রাচুর্যের লোভে মানুষ কি না করছে, সম্পদের লোভে মানুষের অন্তর কলুষিত হয় বেশি, ধীরে ধীরে তার অন্তরে মোহর পড়ে যায়, পাথর হৃদয় হয়ে যায়, গাফেল হয়ে শয়তানের অনুসারী হয়ে যায়।

মালিকের নির্দেশে সেদিন ফেরেশতারা পাপী বান্দাদের শৃঙ্খলিত করে, মাথার চুল আর পায়ের নোখ ধরে ধরে ছূড়ে মারবে জাহান্নামের আগুনে, যে আগুনের তাপ দুনিয়ার আগুনের চেয়ে ৭০ গুণ বেশি প্রখড়, তবুও মানুষের মরণ হবে না, অমর, মৃত্যুহীন জীবন ।

সেদিন বিচার দিবসে ডানহাতে আমলনামা গ্রহনকারী নেক আমলের বান্দাগন থাকবে আল্লাহর যিকির এ মত্ত, ইয়া নফস, ইয়া নফসি ।

সূর্য আর সেই নেক ইনসানের মাঝে মেঘের মত ছায়া দান করবে পবিত্র আল্ কুরআন, যে দুনিয়াতে আল্লাহর বাণীর মর্যাদা দিয়েছে, তিলাওয়াত করেছে, এবং সেই অনুযায়ী আমল করেছে, আল্ কুরআন সেই আমল কারীকে সঙ্গে করে বেহেস্ত পর্যন্ত নিয়ে যাবে।

রাসুল( সঃ) এর প্রদর্শিত পথে নিজেকে পরিচালিত মানুষের মধ্যে, তৃষ্ণার্ত নেকীবান্দাকে সেদিন কাওছারের শীতল পানি পান করতে দেয়া হবে, হিসাব সহজ হয়ে আল্লাহর আরশের ছায়ায় অবস্থান করবে, পুলসিরাত এর পুল পার হয়ে কাঙ্খিত গন্তব্য বেহেশতে প্রবেশ করতে বলা হবে। ইহাই সেই বিচার দিবস।

বেহেশতে ও মানুষের জীবন হবে অমর, মৃত্যুহীন পরলৌকিক জীবন, সুখ আর সুখ, কোনপ্রকার অসুখ তাদের হবেনা - সীমাহীন আনন্দ ও শান্তি তাদের জন্যই।

তাইতো রাব্বুল আলামীন বলেন : পার্থিব জীবন ক্রিয়া কৌতুক ব্যতীত কিছুই নয়, পরলৌকিক জীবনই তো প্রকৃত জীবন যদি তারা জানত।                        সূরা আনকাবুত, আয়াত: ৬৪ । 

 স্পষ্টভাবে আল্লাহ পাক বলছেন :

দুনিয়াতে ধন, সম্পদ প্রাচুর্যের লোভে মানুষ কি না করছে, সম্পদের লোভে মানুষের অন্তর কলুষিত হয় বেশি, ধীরে ধীরে তার অন্তরে মোহর পড়ে যায়, পাথর হৃদয় হয়ে যায়, গাফেল হয়ে শয়তানের অনুসারী হয়ে যায়।

ধন সম্পদ ও প্রাচুর্যের লোভে মানুষ ভুলেই যায় যে, জীবনটা কত ছোট্ট, সময় খুব কম।

ভেবে দেখুন, একদিন আয়ুস্কাল-এ মানুষ ২৪ ঘন্টার মধ্যে এ্যভারেজ ৮ ঘন্টা ঘুমায়, তাহলে ৬০ বৎসরের জীবনে মানুষ ২০ বৎসর-ই ঘুমায়, বা অচেতন অবস্থায় কাটিয়ে দিচ্ছে, কোথায় আছে সময়? 

বাকী ১৬ ঘন্টার মধ্যে ৮/১০ ঘন্টা কাটছে কর্মব্যস্ত জীবনে অর্থ উপার্জনে, ২৪ ঘন্টার বাকী ৬-৮ ঘন্টা পরিবার, পরিজন, সন্তানদের নিয়ে ভোগ বিলাস আর ছলনার মায়াজালে সময় ফুরিয়ে যাচ্ছে,  অর্থ উপার্জনে এতটাই ব্যস্ত মানুষের কেউ কেউ সম্পদ ভোগ করার সময়ই পায়না, কোথায় সময় ?

কেউবা কম, কেউবা বেশি আয়ূ পাচ্ছি দুনিয়াতে, শিশু বাচ্চা থেকে শুরু করে বয়োবৃদ্ধ পর্যন্ত আয়ুস্কাল-হঠাৎ, যে কোন মুহুর্তে আযরাঈল এসে যাচ্ছে জান্/ রূহ্ কবজ করতে, কোথায় সময় ?

চোখের সামনে চেনা জানা মানুষগুলো একে একে কবরবাসী হয়ে যাচ্ছে, গতকাল যে ছিল সাথে আজকে সে কবরবাসী, কোথায় সময় ? দুনিয়াতে আমাদের সত্যিই সময় খুব কম।

ভেবে দেখুন সাধারণ হিসাবে ৬০ বৎসর (এ্যভারেজ) জীবনে কতটা সময় পাচ্ছি ?

কত সুন্দর স্পষ্টভাবে বুঝিয়ে দিচ্ছেন আল্লাহ রাব্বুল আলামীন তার পবিত্র বাণীর মারফতে, 

তাইতো রাব্বুল আলামীন স্পষ্টভাবে আল্ কুরআনে বলছেন :  তোমরা দুনিয়াতে অল্প সময়ই অবস্থান করেছিলে, যদি তোমরা জানতে।                                                                                                                         সূরা মুমিনুন। আয়াত: ১১৪ ।

সূর্যের প্রচন্ড প্রখড় তাপে সেদিন পাপী বান্দার মাথার মগজ টগবগিয়ে ফুটতে থাকবে, পানির পিপাসায় জিহ্বা নাভী পর্যন্ত বেড়িয়ে আসবে, তাদের দেয়া হবে ফুটন্ত গরম পানি, এই সেই বিচার দিবস।

মালিক সেদিন হাসরের ময়দানে, সূর্যকে ইনসানের মাথার উপর, ১ মাইল দূরত্বে স্থাপন করবেন, সমতল ভূমির উপর মানুষকে সমবেত করা হবে নগ্ন অবস্থায়। কারো ডান হাতে অথবা কারো বাম হাতে আমলনামা (কৃতকর্মের দলিল) দেয়া হবে।

এই সেই বিচার দিবস যার একচ্ছত্র অধিপতি একমাত্র আল্লাহ্ রাব্বুল আলামীন।

বিচার দিবসের অধিপতি একমাত্র মালিক সেদিন বিচার করবেন কলুষিত রুহের।

সেদিন বিচার হবে দুর্বলের উপর সবলের অত্যাচারের, বিচার হবে অন্যের ভিটামাটি নিজের প্রভাবে গ্রাসকারী ও ভোগদখল কারীর, বিচার হবে দলিলে ভেজালকারীদের, আধিপত্য বিস্তার কারীদের, গরীব/অসহায় এর উপর জুলুম ও নির্যাতনের কঠিন বিচার হবে।

কেউ কেউ শুধরানোর ইচ্ছা থাকলেও আয়ুস্কাল-এ শুধরাতে পারে না, সময় পায় না, পথের দিশা খুঁজে পায়না, এভাবে যতক্ষণ না সে কবরবাসী হয়।

তাইতো রাব্বুল আলামীন বলেন : প্রাচুর্যের লালসা তোমাদেরকে গাফেল করে রেখেছে, এভাবে একপর্যায়ে তোমরা কবরের সাক্ষাত লাভ করবে।                 সূরা তাকাসুর, আঃ ১-২ 

রহমান/ দয়াময় আল্লাহ্ সেদিন বিচার করবেন মিথ্যাবাদী মিথ্যুকের। সেদিন বিচার হবে কুদৃষ্টিকারীর - দুইনয়নের।

বিচার দিবসে মহান আল্লাহ পাক এর দরবারে উপস্থিত হতে হবে - কৃতকর্মের জবাব দিতে হবে এটাই চিরন্তন সত্য। যে অগ্রাহ্য করবে, সত্য জেনেও মানতেই চাইবে না, মালিক এর আযাবকে ভয় করবে না, তাদের জন্যই সেদিন বিচার দিবসের ব্যবস্থা।

এটাই আল্লাহর বিধান, অপূর্ণ সৃষ্টি সেদিন পূর্ণতা লাভ করবে - মনুষ্য সৃষ্টির শেষ গন্তব্য, বেহেশতে কিংবা দোযখে প্রেরণের মাধ্যমে সৃষ্টির সমাপ্তি ঘটবে ।

শেষ কথা:  আল্লাহ রাব্বুল আলামীন যেন বিচার দিবসে আমার/আপনার হিসাব সহজ করে দেন, ডানহাতে আমলনামা দেন, জান্নাতুল ফেরদাউস দান করেন, আমীন।

আসুন,

আজ থেকে বিচার দিবসের জন্য তৈরি হয়ে যাই, জ্ঞানী হই, নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর শাফায়েত লাভ করতে পারি সেই উম্মত হই, রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর কন্ঠে উচ্চারিত আল্ কুরআনের বাণীকে নিজের জীবনে প্রতিষ্ঠিত করি, আমল করি, সহজেই বিচার দিবস পাড়ি দিয়ে পূলসিরাত পাড় হতে পারি। মালিক আমাদের সেই তৌফিক দান করুন, আমীন।

পরিশেষে বলতে চাই :

সাচ্চা ইনসান ওহেয়্, যো আপনী পিছে মুঢ়কর দেখে, অওর আপনী কিয়েহুয়ে ভুলকো সূধারে   =   ( সত্যিকার মানুষ সেই, যে নিজের অতীতে ফিরে তাকায়, আর নিজের কৃত ভুলকে সংশোধন করে )।

কেউ কেউ শুধরানোর ইচ্ছা থাকলেও আয়ুস্কাল-এ শুধরাতে পারে না, কোথায় সময় ?

বন্ধুরা, Discover unknown truth in "THE HOLY QURAN" এ আমি আমার ক্ষুদ্র জ্ঞানে সাধারণ ভাষায় অনেকের কাছে জানা, আবার অজানা সত্য তথ্য তুলে ধরার চেষ্টা করেছি, ভুলক্রটি ক্ষমা সুন্দর দৃষ্টিতে দেখবেন, আল্লাহ পাক আমাকে ক্ষমা করেন, আল্লাহু-মাগফিরলী = হে আল্লাহ্ ক্ষমা করুন।

পরবর্তী আয়াত:  ইয়া-কা নাবুদু  ওয়াইয়া-কা নাসতাঈন =  আমরা তোমারই ইবাদত করি ও তোমারই সাহায্য প্রার্থী।

এই আয়াতটির গভীরতা ও বিশালতা অশেষ, কতযে রহমতে ভরা এই অলৌকিক বাণী, ভাষায় ব্যক্ত করা কঠিন, তারপরও আমি আমার ক্ষুদ্র জ্ঞানে সাধারণ ভাষায় বলার চেষ্টা করছি।

রাব্বী যিদনী ইলমা = হে রব জ্ঞান দান করুন।

আসসালামুয়ালাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহী ওয়া বারাকাতু 

মুহাম্মদ খলিল

KRS Private ltd

আলহামদুলিল্লাহি রব্বীল আ-লামীন।

 আঊযুবিল্লাহি মিনাশ্শাইত্বোয়ানির রাজিম

 বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

সর্বপ্রথম,  যে আয়াত টি মহাগ্রন্থ আল্ কুরআনে বর্ণিত হয়েছে, সেই আয়াত সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করব ইনশাআল্লাহ, আশ্চর্যের বিষয় হলো এই এতবড় এবং অশেষ রহমতে ভরা অলৌকিক ক্ষমতা সম্পন্ন, প্রথম বাক্যের অর্থ, ফজিলত, ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ খুব কমই দেখা গেছে, 

আসুন দেখি পড়ে বুঝার চেষ্টা করি যে মহান সৃষ্টিকর্তা আল্লাহ পাক আমাদের কি বোঝাতে চেয়েছেন।

আলহামদুলিল্লাহি রব্বীল আ-লামীন।

আলহামদু = সমস্ত প্রশংসা 

লিল্লাহি = আল্লাহর 

রব্বীল = যিনি রব

আ-লামীন = সারা জাহানের 

মূল অর্থ = সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর যিনি সারা জাহানের রব।

আলহামদুলিল্লাহি = সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর,

রব্বীল আ-লামীন = যিনি সারা জাহানের রব।

আল্ কুরআনের সর্বপ্রথম সূরা-ফাতিহা, এই সূরা কে উম্মূল কুরআনও বলা হয়।

সূরা ফাতিহার শুরু এই সর্বপ্রথম বাক্যেটিতে, পরম করুণাময় আল্লাহ আমাদের কি বোঝাতে চেয়েছেন, একটুখানি আন্তরিকভাবে অনুভব করার চেষ্টা করি।

আল্লাহ বলছেন, 

আলহামদুলিল্লাহি রব্বীল আ-লামীন = সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর যিনি সারা জাহানের রব = দয়াময় আল্লাহ পাক তার বান্দাদের শিখিয়ে দিচ্ছেন যে কিভাবে তার প্রশংসা করতে হয়।

সারা জাহানে যদি কেউ সর্বোচ্চ প্রশংসার অধিকারী হয় বা থাকে সে আমাদের রব - তার জন্যেই সমস্ত প্রশংসা।

দয়াময় আল্লাহ রাব্বুল আলামীন আমাদের সত্য পথ প্রদর্শক হিসেবে, আল্ কুরআন কে নাযীল করেছেন সে জন্য তিনি প্রশংসার অধিকারী, তাইতো তিনি প্রশংসিত রব।

শেষ রাসূল হযরত মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে শেষ উম্মতের জন্য দুনিয়াতে প্রেরণ, ও সারা জাহানের উম্মতের জন্য রহমত হিসেবে প্রেরণ, রাব্বুল আলামীন তাইতো প্রশংসিত, তিনিই মহান।

মহানবী হযরত মুহাম্মদ ( সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর মাধ্যমে, আল্ কুরআন-কে নাযীল করেছেন বলেই তিনি আল্লাহ পাক প্রশংসিত, প্রতিটি মানুষের নিকট প্রশংসিত।

পাপী কিংবা নেক ইনসানের রিযিককের ব্যবস্থা করেন দয়াময় আল্লাহ্, তাইতো তিনি প্রশংসিত, যারা রবের প্রশংসা করেনা তারাই তো প্রকৃত জালিম ও নেমকহারাম।

খূটি বিহীন আসমান, ছাঁদ বিহীন পৃথিবী সৃষ্টি, সূর্যের আলো, চাঁদের কিরণ দিয়ে, মেঘ থেকে বৃষ্টি দানে যমিনকে উর্বর রাখেন তিনিই মহান আল্লাহ, সমস্ত প্রশংসা রাব্বুল আলামীনের।

বিভিন্ন রকমের মাটিতে বিভিন্ন রকমের ফসল উৎপাদন করান সুনিপুণ সৃষ্টির সর্বশ্রেষ্ঠ কারিগর মহান রাব্বুল আলামীন, তাইতো তিনি প্রশংসিত রব, দয়াময় আল্লাহ।

তারই আধিপত্য সমগ্র জাহানে, দৃশ্য ও অদৃশ্যের মালিক এক আল্লাহ রাব্বুল আলামীন। সারা জাহান বলতে আল্লাহ রাব্বুল আলামীন বলেছেন, সমগ্র জাহানে তার ই রাজত্ব।

দৃশ্য ও অদৃশ্যের জ্ঞান একমাত্র তারই ।

দৃশ্যমান = মানুষ, পশু, পাখী, কিটপতঙ্গ, গাছপালা, জমিনের অবকাঠামো, পাহাড়, নদী, মহাসাগর, সূর্য, চন্দ্র, আলো অন্ধকার সহ আরো অনেক কিছুই যে দৃশ্যমান তা আমরা অনেকেই জানি, এগুলো সারা জাহানের মালিকের রাজত্বে দৃশ্যমান। এই প্রশংসা একমাত্র আল্লাহ্ রাব্বুল আলামীনের।

তদ্রূপ,

অদৃশ্যের জ্ঞানী সৃষ্টি তারই, তিনিই রব, একমাত্র আল্লাহ্।

অদৃশ্য সৃষ্টি = মানুষের রূহ, মানুষের ইলম/জ্ঞান, মানুষের শ্বাস/নিঃশ্বাস,  গর্ভস্হান এর ভিতরে সৃষ্টির সময়কাল, বাতাস , জ্বীন-জাতি, ফেরেশতা জাতি, ইবলীশ শয়তান, কবরজীবন, আখেরাত, বেহেস্ত, দোযখ, সাত আসমান এমনকি আল্লাহর আরশ, এগুলো গায়েবি বা অদৃশ্য সৃষ্টি মহান রাব্বুল আলামীনের, তাইতো তিনি প্রশংসিত রব।

সমগ্র জাহান তার ই অধীন, তিনি-ই সমস্ত প্রশংসার অধিকারী, তাইতো বলতে হয় আলহামদুলিল্লাহি রব্বীল আ-লামীন।

রাতে ঘুমন্ত আমি ও আপনাকে সকালে কে জাগায় ? তিনিই মালিকিন্নাস = (মানুষের মালিক) ।

ভেবেছেন কি কখনো, ক্লান্ত, পরীশ্রান্ত, রাতে ঘুমন্ত মানুষটি যদি সকালে ঘুম থেকে না উঠত কি হোত ?

স্নিগ্ধ আবেশে, ক্লান্তি ঝড়িয়ে, ফুরফুরে মেজাজে, চাঙা দেহ মনে, নিষ্পাপ সূরতে সকালে তিনি তার বান্দাদের ঘুম থেকে জাগিয়ে তোলেন, একমাত্র আল্লাহ্, তিনি প্রশংসার ঊর্ধ্বে।

আলহামদুলিল্লাহি রব্বীল আ-লামীন।

পরিশেষেে : আমারা যদি হৃদয় ও মন দিয়ে এই আয়াত টির সরল বাংলা অর্থসহ বাস্তবজীবনে বর্ণনা, বিশ্লেষণ বোঝার চেষ্টা করি তাহলে অবশ্যই এটা বোধগম্য হবে যে, আলহামদুলিল্লাহি রব্বীল আ-লামীন আয়াত টির কত অশেষ রহমত, এ আয়াতের জিকির করা প্রতিটি বান্দার জন্য কতটা নেয়ামত পূর্ণ, কতটা অত্যাবশ্যকীয়।

আসুন রাব্বুল আলামীনের জিকির করি, আলহামদুলিল্লাহি রব্বীল আ-লামীন।

রাব্বী যিদনী ইলমা = হে আল্লাহ্ জ্ঞান দান করুন।

Discover unknown truth in "THE HOLY QURAN" এ আমি যেন আমার সাধারণ, স্বাবলীল ভাষায়, পবিত্র আল্ কুরআনের বাণী মানুষের বোধগম্য করতে পারি, সেই ইলম আপনি আমাকে দান করুন, আলহামদুলিল্লাহি রব্বীল আ-লামীন। 

আমরা সৌভাগ্যক্রমে সর্বশেষ রাসূল হযরত মুহাম্মদ ( সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) এর উম্মত হতে পেরে সৌভাগ্যবান, তাইতো তিনি মহা প্রশংসিত রব, দয়াময় রহমান।

সারা জাহানে উন্মোচিত ইসলামকে একমাত্র শান্তির ধর্ম হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করায় তিনি প্রশংসিত রব, আলহামদুলিল্লাহি রব্বীল আ-লামীন।

এই আয়াতের ব্যাখ্যা, বিশ্লেষণ লিখে শেষ করা যাবেনা।

তাইতো মহান রব নিজেই নিজের প্রশংসা করে বলেন = সারা জাহানের গাছগুলো যদি কলম হোত, আর সাগরের ও সাত সমুদ্রের পানি যদি কালি হোত, তবুও তোমার রবের গুণগান/প্রশংসার বাণী লিখে শেষ হবেনা। নিশ্চয়ই আল্লাহ মহা পরাক্রমশালী ও প্রজ্ঞাময়।   সূরা লুকমান, আয়াত - ২৭ ।

বন্ধুরা,

 এর আগের পোস্টে বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম-এ রাহমানির রাহিম শব্দগুলো নিয়ে ব্যাখ্যা, বিশ্লেষণ করার চেষ্টা করেছি, তাইতো এবার পরবর্তী পোষ্টে এ ৩য় আয়াত নিয়ে আসছি 

মালিকি - ইয়াওমেদ্দীন = বিচার দিবসের মালিক।

আসসালামুয়ালাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহী ওয়া বারাকাতু।

মোহাম্মদ খলিল ।।।